全ての土台となられる方

2016 10/31

2016.10.31

日本の武道や茶道芸術の
師弟関係の在り方の一つに
守破離というものがあります

まずは師の教えを守り
次に自分に合う型を求め（師の教えを破り）
師から完全に独立して自分の新しい型を作る

というものですそのようにして
継承・発展が為されていきます

そしてクリスチャンの教えの中にも

師は弟子に遣えるものとなり
弟子は師を土台して更なる
霊的な高みへと登っていく

という考え方があります

土台あってこその自分

イエスさまも弟子たちに対して
あなたたちは私よりも偉大なことをやります
と仰られています

ですが同時にだからと言って
師より弟子が偉くなるわけではない
ということも仰られています

師は自分の土台ですそして
師には更に土台となってくれた師がいて
何代もに渡り繋がっています

考えてみれば当たり前なのですが

もし自分の土台を軽く見たり
土台は自分にとって不要だと
言ったとしても

土台の上に自分が立っていることに
変わりはありませんし

もし本当に土台が砕かれ抜き取られれば
あっという間に崩れ倒れてしまいます

足場を失った者

言うなればその基本的なことを忘れて
「自分はすごい」と勘違いしたのが
堕天使サタンであるわけです

サタンは神の栄光を賛美する賛美リーダーでした
ですがその賛美があまりにも素晴らしかったため
次は私が神となると勘違いしてしまったのです

神様は全てを造られた方であり
サタン自身も神が造られました

聖書に陶器師と器の例えが出てきますが
どんなに素晴らしい器があったとしても
器は陶器師にはなれるはずもない

事実サタンは落とされた今であっても
何も生み出せないから人から奪うしかなく
しかも神様が禁じたことは決して出来ません

全てを造られた方を超えることは
決して出来ないのです

そして最後は足場がなく休むことが出来ない
火の窯の中に閉じ込められることが定められている

土台を敬わないものに相応しい末路が
用意されていることが聖書に書かれています

クリスチャンの土台「信仰」

クリスチャンの基礎はどこにあるか
それは勿論聖書に書かれています

天地創造からこの世の終わりまでが
聖書には書かれているわけですが

クリスチャンの土台と限定するなら
「信仰」の継承というものがあると思います

信仰の父と言われたアブラハムから
神様と共に歩いたたくさんの祭司や預言者たち

そして信仰の完成者と言われたイエスさまがいて
弟子たちによりそれが大きく広がっていきます

ではその「信仰」は私たちに
何をもたらしているのでしょうか？

神様の器

聖書には真の神を求めた人々や
この世の力に苦しめられた人々が
本物の生ける神様により奇跡的に祝福されること

自分たちは受けたのだから
与えるべきものへと与えること

また神を神とも思わずに
自分が神であるかのように慢心した人々に対し
神様がどのように思い行動され
裁きにまで至ったかを
並行して書かれているわけですが

しかし神様は裁きは私のものなので
あなたがたは敵を愛しなさいと示されたので
最後の裁きについてはとりなしの祈りのため
書かれているものであると受け取れます

なので私たちが聖書から学ぶべきこと
神様が聖書を通して学んでほしいことは

奇跡的な祝福を受けること
与えるべきものに与えること

そして敵をも含めた全ての被造物に対する
愛の祈りということになり

これらを通じて私たちは
神様が地へ介入するための器として
成長していくことになります

神様が人に求めるもの

ここで勘違いをしてはいけないのは

神様は私たちがいてもいなくても
私たちが祈っても祈らなくても
奇跡を起こすことが出来る方である

という点です

例えばヨナ書を見ると神様は
ヨナが望んでもいない奇跡を
ヨナを通して起こされています

では神様はなぜヨナを通して
奇跡を起こされたのでしょうか

ヨナ書は短いのでぜひご一読いただきたいのですが

最後の下り

ヨナ書4章10-11
主は言われた、「あなたは労せず、育てず、一夜に生じて、
一夜に滅びたこのとうごまをさえ、惜しんでいる。
ましてわたしは十二万あまりの、右左をわきまえない人々と、
あまたの家畜とのいるこの大きな町ニネベを、惜しまないでいられようか」。

ここから神様の心をヨナに
学ばせたかったことが読み取れます

神様は神様が起こしたい奇跡を
私たちを通して起こされる

それは器である私たちに対して
ご自身の心を知らせたいと
強く思っておられるからである

ということがわかります

神様は私たちにご自身の創造の御業と
この地に対する愛を知らせたいのです